نویسنده: گل مریم
تاریخ: پنجشنبه 14 آذر 1392-21:11





نویسنده: گل مریم
تاریخ: پنجشنبه 19 بهمن 1391-22:06

بسم الله الرحمن الرحیم

صدر:

سینه.

مثل «أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ» شرح: 1.

جمع آن صدور است نحو «إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ» آل عمران: 119.

خدا بآنچه در سینه ‏هاست دانا است.

فعل صدر چون با «عن» متعدى شود معناى رجوع میدهد «صدر عن المكان» یعنى از مكان بر گشت. و چون با «من» متعدى شود بمعنى بروز و ظهور باشد. «صدر منه الامر» یعنى این كار از او بروز كرد. ایضا بمعنى حدوث و حصول آید «صدر الامر صدورا» یعنى كار حادث شد. و نیز صدر بمعنى رجوع و ارجاع (لازم- متعدى) آمده است (اقرب).


ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: پنجشنبه 19 بهمن 1391-21:55

بسم الله الرحمن الرحیم

ادامه بحث قلب

بیشتر معلومات و دانسته‏ هاى انسان از راه چشم و گوش است دیدن و شنیدن در واقع بوسیله مغز انجام میشود سپس قلب تحت تأثیر واقع میگردد مثلا اول مظلومى را می ‏بینیم یا می ‏شنویم آنگاه در قلب خود احساس ناراحتى می نمائیم بجرأت میتوان گفت: مغز وسیله قلب و راه رساندن اشیاء بقلب است و سپس درك و حل و فصل با قلب میباشد، على هذا مراد از قلب در قرآن چند چیز میتواند باشد:




ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: چهارشنبه 18 بهمن 1391-20:43


بسم الله الرحمن الرحیم

قلب

قلب همان عضو معروف در بدن و تنظیم كننده و جریان دهنده خون است كه در سینه قرار گرفته.

قرآن مجید بقلب بیشتر تكیه كرده و چیزهائى نسبت میدهد كه بیشتر و یا همه آنها را امروز بمغز نسبت میدهند اینك ببعضى از آنها اشاره میشود:



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 15 بهمن 1391-13:41

بسم الله الرحمن الرحیم

عشاء

از اول مغرب تا وقت نماز عشاء (مفردات) وَ جاؤُ أَباهُمْ عِشاءً یَبْكُونَ یوسف: 16. وقت مغرب گریه كنان پیش پدر آمدند وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ نور: 58. عشاء را آخر روز و اول شب نیز گفته‏ اند ولى قول راغب اقوى است و ظهور قرآن آنرا تأیید میكند طبرسى آنرا بلفظ «یقال» آورده است. آن فقط دو بار در قرآن آمده است.



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 13 بهمن 1391-18:52

بسم الله الرحمن الرحیم

شجر:

(بفتح ش، ج) درخت، اهل لغت گفته ‏اند هر چه از روئیدنیها تنه دارد شجر است و آنچه تنه ندارد نجم و عشب و حشیش است "وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدانِ" (رحمن: 6.) یعنى علف و درخت سجده میكنند.

شجر را مطلق و واحد آنرا شجره گفته ‏اند مثل ثمر و ثمره، تمر و تمره نحو: "وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِینَ" (بقره: 35.)



ادامه مطلب



نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 13 بهمن 1391-18:25


بسم الله الرحمن الرحیم

متشابهات قرآن

"هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ .." (آل عمران: 7.)

آیات متشابه آنهائى است كه مراد خدا از آنها روشن و قطعى نیست و تمیز داده نمیشود بعبارت دیگر محكمات آیات یك بعدى ‏اند كه مراد از آنها معلوم است مثل: "اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَیْ‏ءٍ" (رعد: 16.)



ادامه مطلب



نوع مطلب: نكته های قرآنی 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 13 بهمن 1391-18:19



اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم





نوع مطلب: سخن ناب 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: چهارشنبه 11 بهمن 1391-21:05

خوف

ترس.

راغب میگوید: خوف توقّع مكروهى است از روى علامت مظنون یا معلوم چنانكه رجاء و طمع توقّع محبوبى است از روى آندو.

"فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ" بقره: 38.



ادامه مطلب



نویسنده: گل مریم
تاریخ: چهارشنبه 11 بهمن 1391-21:02

شَفَق:


(بفتح ش- ف) سرخى مغرب پس از غروب آفتاب

«فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ. وَ اللَّیْلِ وَ ما وَسَقَ» انشقاق: 16 و 17.

از ائمه طاهرین علیهم السلام نقل است كه شفق را سرخى مغرب فرموده ‏اند مالك، شافعى، اوزاعى، و غیره نیز چنین گفته ‏اند ولى ثعلب آنرا سفیدى معنى كرده و ابو حنیفه این را اختیار كرده است، فرّاء گوید: بعضى از عرب را شنیدم میگفت: این لباس سرخ است مثل شفق (مجمع).


ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: چهارشنبه 11 بهمن 1391-20:20


خشیة:

ترس شدید.

در اقرب الموارد از كلیّات ابوالبقاء نقل شده: خشیت از خوف شدیدتر است چون این كلمه مأخوذ است از «شجرة خاشیة» و آن درختى را گویند كه بالكلیّه بخشكد و خوف بمعنى نقصان و از «ناقة خوفاء» (شتر مریض) اخذ شده كه مریض است ولى از بین نرفته.

و خشیت در صورتى گفته میشود كه شى‏ء مخوف داراى عظمت باشد ولى خوف از ضعف خائف است.



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: سه شنبه 10 بهمن 1391-01:34



هفدهم ربیع الاول، 
میلاد نبی اکرم بهانه خلقت و قرآن ناطق،

حضرت محمد ابن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم



و میلاد پر فروغ

امام جعفر صادق علیه السلام

بر همه مسلمانان عالم مبارک باد!








نوع مطلب: مناسبت ها 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 8 دی 1391-19:07



اقتضا حكمت بر نامعلوم بودن هنگام ظهور

برگرفته از آثار آیة الله سید محمد كاظم قزوینی

حـكـمت خدا، اقتضا نموده است كه هنگام ظهور حضرت مهدى علیه السلام در میان مردم ، نـا مـعلوم و از آنان پوشیده باشد، به همین جهت مردم نمى دانند كه آن حضرت بطور دقیق چه وقتى ظهور خواهد كرد.
بـا وجـود روایـات بـسـیـارى كـه از پـیامبر گرانقدر و امامان نور علیهم السلام پیرامون ابعاد گوناگون حیات امام عصر علیه السلام رسیده است ، با این وصف به هنگامه ظهور آن حـضرت بطور مشخص در هیچ روایتى تصریح نشده بلكه بعكس ، روایاتى از پیامبر و امامان معصوم علیهماالسلام وارد شده است كه در آنها بشدت از كسانى كه از هنگام ظهور خـبـر دهـنـد انـتـقاد گشته و آنان را تكذیب نموده اند. و نیز روشن ساخته اند كه هیچ یك از پـیـشـوایـان مـعـصوم علیهماالسلام در این مورد سخنى نگفته و براى ظهور، زمانى مشخص نفرموده است .

براى نمونه :
1 ـ از پـیـامـبـر گـرامى صلى الله علیه و آله آورده اند كه در مورد غیبت حضرت مهدى علیه السلام و مسایل مربوط به آن فرمود:
(( و یكذب فیها الوقاتون .))(1)
یعنى : كسانى كه براى ظهور وقت تعیین مى كنند، دروغ مى گویند.

2 ـ ((فضیل )) از امام باقر علیه السلام پرسید:
((هل لهذا الامر وقت ؟))
یعنى :
آیا هنگامه ظهور معلوم است ؟
فـقـال عـلیـه السـلام : ((كـذب الوقـاتـون ، كـذب الوقـاتـون ، كـذب الوقـاتـون .))(2)
آن حـضـرت ، در پاسخ او سه بار فرمود:((كسانى كه براى ظهور، وقت تعیین مى كنند، دروغ مى گویند.))
آرى ! وقت تعیین كنندگان براى ظهور، دروغ بافانند.



1- فـایـة الاثـر، ص 463، اكـمال الدین ، ج 2، ص 378، بحارالانوار، ج 51، ص 151 و معجم احایث الامام المهدى علیه السلام ، ج 4، ص 186.
2- غیبت شیخ طوسى ، ص 262 و كافى ، ج 1، ص 368، بحارالانوار، ج 53، ص 103 و معجم احادیث الامام المهدى علیه السلام ، ج 3، ص 260.


ادامه مطلب



نویسنده: گل مریم
تاریخ: سه شنبه 21 آذر 1391-01:13



بسم الله الرحمن الرحیم


این آیینه ای کوچک برای بازنمایی وجود با عظمت ستارگان عالم ملک و ملکوت است.

میلیاردها ستاره در جهان وجود دارد.



ادامه مطلب



نویسنده: گل مریم
تاریخ: پنجشنبه 25 آبان 1391-21:14




لباس مشکی ما را به دستمان بدهید
به ما حسینیه ی گریه را نشان بدهید

مرا که راهی برم عزای اربابم
برای زود رسیدن کمی توان بدهید

اگر خدای نکرده در آخر خطم
به جان اشک سه ساله مرا امان بدهید

نماز گریه ی ما با امامت سقاست
به روی مأذنه ی کربلا اذان بدهید

برای آن که بمانم همیشه بر درتان
به کلب قافله ی عشق استخوان بدهید

قسم به حرمت چشمانتان اگر مُردیم
به روی سنگ حسینیه غسلمان بدهید

علی اکبر لطیفیان





نوع مطلب: مناسبت ها 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: پنجشنبه 11 آبان 1391-18:07




روز خشنودی خدای رحمان، 
روز بسیار درود فرستادن بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله، 
روز دست یافتن به رحمت پروردگار،
روز عبادت کردن،
روز پذیرفته شدن اعمال شیعیان، 


ادامه مطلب



نوع مطلب: مناسبت ها 



  • تعداد صفحات: 18


  • ...  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • 11  
  • ...  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic