نویسنده: گل مریم
تاریخ: پنجشنبه 14 آذر 1392-21:11





نویسنده: گل مریم
تاریخ: دوشنبه 30 بهمن 1391-13:43

بسم الله الرحمن الرحیم


سلام دوستان و کاربران گرامی
در این قسمت  با یاری خداوند متعال قواعدی از صرف، که کاربرد بیشتری نسبت به بقیه قواعد برای ترجمه ی قرآن کریم دارد, گذاشته می شود.إن شاءالله
و اما کلیاتی در مورد صرف:


ادامه مطلب



نوع مطلب: قواعد صرف 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 29 بهمن 1391-14:08

بدء

شروع.

«فَبَدَأَ بِأَوْعِیَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِیهِ» یوسف: 76

شروع كرد بظروف آنان پیش از ظرف برادرش.





نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 29 بهمن 1391-14:06

بدع

ایجاد ابتكارى.

باید دانست هر ایجادى ابداع نیست بلكه ابداع آنست كه بدون سابقه و بدون پیروى از دیگران باشد، بهترین كلمه براى آن، ابتكار است

مفردات میگوید: «الابداع انشاء صنعة بلا احتذاء و اقتداء» در اقرب آمده:

«بدعه بدعا: اخترعه لا على مثال».





نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 29 بهمن 1391-13:49

بسم الله الرحمن الرحیم

فطر

شكافتن. و شكاف

طبرسى فرموده: «اصل الفطر: الشق»

راغب شكافتن طولى گفته است.

تفطّر و انفطار: شكافته شدن.
ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: شنبه 28 بهمن 1391-22:21

بسم الله الرحمن الرحیم

نشأ

پدید آمدن.

در مصباح گفته:

«نشأ الشى‏ء نشأ: حدث و تجدّد» صحاح و قاموس و اقرب مثل مصباح آنرا لازم گفته ‏اند ولى راغب آنرا مثل انشاء پدید آوردن توأم با تربیت گفته است. تربیت شدن و تربیت كردن بلند شدن و بلند كردن نیز كه  در معنى نشأ و انشاء گفته ‏اند، نوعى پدید آمدن و پدید آوردن است، آفریدن نیز پدید آوردن میباشد.



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 27 بهمن 1391-23:10

بسم الله الرحمن الرحیم

رأى

دیدن. دانستن. نگاه كردن

«فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ رَأى‏ كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّی» انعام: 76.

یعنى چون شب او را فرا گرفت ستاره‏ اى دید گفت: این پروردگار من است.



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 27 بهمن 1391-20:45

بسم الله الرحمن الرحیم

نظر

نگاه كردن.

گاهى مراد از آن تدبّر و تأمّل و دقت است.

و گاهى مراد معرفت حاصله بعد از فحص و تأمّل است (راغب).



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 27 بهمن 1391-20:21

بسم الله الرحمن الرحیم

بَهت

تحیّر.

«فَبُهِتَ الَّذِی كَفَرَ» بقره: 258،



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 27 بهمن 1391-20:13

بسم الله الرحمن الرحیم

داستان افك‏

حدیث افك كه در سوره نور از آیه 11 تا آیه 26 بآن اشاره شده و از طرف خدا تكذیب گردیده و احكام و نصایحى نیز در آن ضمن، گفته شده است، دروغى بود كه منافقان آنرا شهرت دادند و خاطر شریف حضرت رسول صلّى الله علیه وآله وسلّم را بدرد آوردند، آیات وحى آنرا تكذیب كرد و چند نفر از جمله عبد اللَّه بن ابىّ، مسطح بن اثاثه، حسّان بن ثابت و حمنة خواهر زینب دختر جحش در آن افتراء تازیانه خوردند (حدّ قذف) و قضیّه خاتمه یافت.



ادامه مطلب



نوع مطلب: نكته های قرآنی 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 27 بهمن 1391-20:05

بسم الله الرحمن الرحیم

افّاك‏

«وَیْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِیمٍ» جاثیه: 7،

واى بر هر دروغساز گناهكار،

افّاك صیغه مبالغه است.



ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 27 بهمن 1391-19:59

بسم الله الرحمن الرحیم

افك

ساخته. برگرداندن چیزى از حقیقتش

«وَ قالُوا هذا إِفْكٌ مُبِینٌ» نور: 12

گفتند این، ساخته و دروغ آشكار است.

و كلمه" افك" به معناى هر چیزى است كه از صورت اصلى‏ اش برگشته باشد، چه قول باشد و چه فعل.1


ادامه مطلب



نوع مطلب: لغات قرآن کریم 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 22 بهمن 1391-21:02

بسم الله الرحمن الرحیم

چند مسئله

در اینجا باید سه مسئله را بررسى نمائیم.

1- خلود و جاودانى بودن یعنى چه و چطور متصوّر است موجودى همیشه در یك حال باشد و تغییر و فسادى در آن راه نیابد؟.

2- آیا خلود در آتش و بهشت تدریجا عادت میشود و حالت اوّلیه خود را از دست میدهد یا نه؟



ادامه مطلب



نوع مطلب: نكته های قرآنی 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 22 بهمن 1391-20:43

بسم الله الرحمن الرحیم

قابل دقّت‏

آیات زیر در باره خلود اهل بهشت و آتش كاملا جاى دقّت و تدبّر است ما اوّل آیات را نقل سپس آنها را بررسى میكنیم.

1- "یَوْمَ یَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَ سَعِیدٌ فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُوا فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیها زَفِیرٌ وَ شَهِیقٌ. خالِدِینَ فِیها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما یُرِیدُ"

هود: 105- 107.


ادامه مطلب



نوع مطلب: نكته های قرآنی 
نویسنده: گل مریم
تاریخ: یکشنبه 22 بهمن 1391-20:36


بسم الله الرحمن الرحیم

خلد

(بضمّ اوّل) همیشه بودن. مكث طویل. همچنین است خلود. راغب گوید: خود آنست كه شى‏ء از عروض فساد بدور بوده و در یك حالت باقى ماند و نیز هر آنچه تغییر و فساد دیر عارضش شود عرب آنرا با خلود توصیف میكند و بسنگهائى كه دیك را روى آن میگذارند خوالد گویند نه براى همیشه بودن بلكه براى مكث طویل و زیاد پایدار بودن. معنى دوّم را اقرب الموارد عینا از كلیّات ابو البقا نقل كرده است و نیز گفته بآنكه با كثرت سنّ جوان مانده گویند: «خلد خلودا».



ادامه مطلب



نویسنده: گل مریم
تاریخ: جمعه 20 بهمن 1391-19:24


بسم الله الرحمن الرحیم
نشانه هاى ظهور


روایاتى كه در مورد نشانه هاى ظهور رسیده سه بخش است

روایـاتـى كـه در مـورد نـشـانـه هـاى ظـهـور حـضرت مهدى علیه السلام رسیده و در كتابهاى حدیثى موجود است ، بر سه بخش قابل تقسیم است :

ادامه مطلب






  • تعداد صفحات: 18


  • ...  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • 10  
  • ...  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic